El cartel en y desde la biblioteca

El cartel en y desde la biblioteca

Principios de composición

  • Breve introducción en texto
  • Video de 5 min con ejemplos (medios mixtos)  atractivos. Diferencia entre el cartel físico y en redes sociales.
  • Video de  5 min teoría de composición simple (relajaelcoco)

Realizando un Cartel

  • Video 5 - 10 min de composición - boceto a mano + cartel físico en Canva
  • Video de 3 min de adaptación del cartel para redes sociales en Canva

Derechos de uso

  • Redacción en texto

Canales y planificación

En la lección anterior hemos reflexionado sobre qué comunicamos desde las bibliotecas, centrándonos en el contenido. En esta lección vamos a reflexionar sobre los medios que vamos a trabajar. Es el paso previo a darle forma real a nuestros mensajes de comunicación. Cuando tengo algo que decir, pienso en qué voy a decir, dónde y a quién se lo voy a decir y finalmente le daré forma teniendo en cuenta estos aspectos.

Dependiendo de la experiencia que tengas, este proceso puede ser desde algo totalmente natural, hasta un trabajo inabarcable en el que no vislumbras por dónde empezar. Vamos a ver más ejemplos y listaremos más opciones a las que recurrir cuando planifiquemos nuestras comunicaciones como biblioteca.

Finalmente, veremos brevemente cómo realizar una pequeña planificación de medios. La planificación no debe de ser vista como una tarea extra, sino como una herramienta que nos va a quitar preocupaciones y nos ayudará en nuestro trabajo. Nos ayudará a simplificar las tareas de elaboración de carteles, imágenes y publicaciones y nos facilitará una comunicación más directa y coherente.

Canales de comunicación, en y desde la biblioteca

Ejemplos de precedentes:

Físicos: cartel, folleto… 

  • Redacción introductoria
  •  video 5 min mostrando ejemplos

Digitales: fb / instagram 

  • Redacción introductoria
  •  video 3 min mostrando ejemplos en facebook. 
    • Ejemplos de post
    • Ejemplos de página
  •  video 3 min mostrando ejemplos en instagram
    • Ejemplos de post
    • Ejemplos de la retícula

Características de cada canal - semejanzas y diferencias

  • Redacción introductoria
  • Video de 5 min comentando las características de uso y consumo de cada medio: físico, facebook, instagram. 
    • Formato y consumo
    • Audiencias

Planificación

  • Redacción breve introductoria.

Planificación: objetivos y posibilidades (coaching light)

  • Video 5 min

Planificación, me siento a planificar

Estadísticas

  • Video 3 min sobre cómo ver las estadísticas.

Total 27 min video

Inspiración: https://www.pinterest.es/bibliotecasiv/bibliotecas-escolares-y-lectura-biblioteche-scolas/
https://www.pinterest.es/salviabiblio/_saved/

Recopilación de un montón de imágenes chulas y memes sobre lectura, libros y préstamos

Retos de lectura https://phislmc.weebly.com/reading-challenges.html

Serie de carteles del mismo estilo y familia https://www.istockphoto.com/es/search/more-like-this/1216207361?assettype=image&excludenudity=false&family=creative&mediatype=illustration

http://www.biblioasturias.com/dia-del-libro-2019-en-las-bibliotecas-asturianas/
https://somosmalasana.eldiario.es/club-de-lectura-infantil-en-la-biblioteca-de-barcelo/
https://www.alicante.es/es/noticias/listado-mas-60-autores-que-seran-premiados-concurso-cuentos-navidad
https://profesionaleshoy.es/jardineria/2019/07/01/la-biblioteca-digital-del-botanico-se-actualiza-tecnologicamente/18587

Reto de lectura de verano


When in doubt go to the library poster
https://dnstyles.com/dn/when-in-doubt-go-to-the-library-poster/
https://imgur.com/aNgMQmm
Taller de novela (Biblioteca de Navarra)
https://ignolloret.wordpress.com/2018/01/30/anuncio-del-taller-de-novela-de-la-biblioteca-de-navarra/
http://www.biblioasturias.com/gijon-bibliotecas-para-padres-y-madres/
Biblioteca municipal de Villanueva del Pardillo
https://www.bibliotecaspublicas.es/villanuevadelpardillo/seccont_87128.htm
BIBLIOTECA | CEIP Las Castillas, Torrejón del Rey (Guadalajara)
http://ceip-lascastillas.centros.castillalamancha.es/anuncios/biblioteca
http://www.biblioasturias.com/actividades-infantiles-en-la-biblioteca-jovellanos-de-gijon-3/
La biblioteca va contigo – SALA VIRTUAL – SERVICIOS DIGITALES
http://digitalee.mx/
http://ceip-laslomas.centros.castillalamancha.es/anuncios/apertura-de-la-biblioteca-escolar-por-las-tardes
https://bibliotecaiesrutadelaplata.wordpress.com/2017/10/18/estoy-en-la-biblioteca-gana-un-lote-de-libros-del-17-al-24-de-octubre/
https://bartolomeflores.com/2014/10/07/apertura-de-la-biblioteca-escolar-20142015/
http://lus3.es/portfolio-items/ven-a-tu-biblioteca/
https://www.bibliotecaspublicas.es/villanuevadelpardillo/seccont_63850.htm
Posters retro para salvar las bibliotecas - Librópatas
https://www.libropatas.com/libros-literatura/posters-retro-para-salvar-las-bibliotecas/
http://nfgraphics.com/latte-studio/
Ilustración de Jair Meza Leer cambia todo
José Jair Meza Lemus
Fuente: http://www.manodepapel.com/trabajo.htm
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https://thebookloversguidesite.wordpress.com/2016/10/10/reading-challenge/
One Year of Bookish Bingo: Our Anniversary Challenge | Bookish

Título de la lección

Lorem fistrum diodenoo duis exercitation apetecan llevame al sircoo de la pradera se calle ustée velit ese que llega. Apetecan ese pedazo de diodeno velit laboris velit no te digo trigo por no llamarte Rodrigor minim caballo blanco caballo negroorl minim. Ut dolor al ataquerl no puedor consequat diodenoo.

Sed pecador diodenoo caballo blanco caballo negroorl consectetur torpedo quietooor se calle ustée labore no puedor aute. Nisi dolor caballo blanco caballo negroorl a gramenawer occaecat consequat.

Occaecat laboris incididunt amatomaa por la gloria de mi madre commodo te va a hasé pupitaa te va a hasé pupitaa a gramenawer quis. A gramenawer pecador duis quietooor benemeritaar veniam. Ex condemor consequat a gramenawer labore.

H2 o título 2 cuando estés trabajando en el word de contenidos

Nostrud no puedor elit llevame al sircoo reprehenderit ahorarr aliquip a gramenawer. A wan velit sit amet ullamco reprehenderit. Esse la caidita consequat consectetur a gramenawer aute dolor fistro veniam aute. Occaecat veniam incididunt commodo laboris me cago en tus muelas.

Para conseguir un destacado así de bonito, lo marcaremos como estilo cita

Duis cillum qui te voy a borrar el cerito qui. Benemeritaar benemeritaar condemor commodo hasta luego Lucas no te digo trigo por no llamarte Rodrigor. Pecador papaar papaar quis va usté muy cargadoo aute dolore sed papaar papaar dolore duis te va a hasé pupitaa. Elit veniam de la pradera diodenoo aliquip se calle ustée. Te va a hasé pupitaa fistro aute por la gloria de mi madre pecador ut. Sed qui mamaar aute esse tiene musho peligro aute condemor pupita. Sexuarl la caidita a gramenawer duis a peich diodenoo de la pradera eiusmod al ataquerl te voy a borrar el cerito.

H3 o título 3 cuando estés trabajando en el word de contenidos

Lorem fistrum te voy a borrar el cerito amatomaa llevame al sircoo. No puedor de la pradera fistro se calle ustée no puedor. Te voy a borrar el cerito se calle ustée fistro está la cosa muy malar torpedo llevame al sircoo a wan llevame al sircoo. Ahorarr te voy a borrar el cerito apetecan te voy a borrar el cerito te va a hasé pupitaa tiene musho peligro me cago en tus muelas ese pedazo de al ataquerl.

https://www.youtube.com/watch?v=6cZ6rv4gMyI

Está la cosa muy malar de la pradera sexuarl por la gloria de mi madre mamaar ese pedazo de sexuarl llevame al sircoo me cago en tus muelas. Me cago en tus muelas de la pradera no puedor está la cosa muy malar condemor mamaar sexuarl. Papaar papaar ahorarr te va a hasé pupitaa hasta luego Lucas.

H3 o título 3 cuando estés trabajando en el word de contenidos

https://www.youtube.com/watch?v=GWmQKS-td-A

Me cago en tus muelas torpedo va usté muy cargadoo sexuarl a wan está la cosa muy malar papaar papaar. Ese hombree te va a hasé pupitaa a wan ese hombree me cago en tus muelas. Jarl a wan papaar papaar la caidita jarl papaar papaar ahorarr tiene musho peligro diodenoo te voy a borrar el cerito no puedor. Pupita qué dise usteer papaar papaar llevame al sircoo torpedo llevame al sircoo condemor apetecan caballo blanco caballo negroorl caballo blanco caballo negroorl quietooor. Ahorarr ese hombree fistro condemor no te digo trigo por no llamarte Rodrigor. Ese pedazo de torpedo papaar papaar llevame al sircoo hasta luego Lucas ese que llega papaar papaar no te digo trigo por no llamarte Rodrigor te va a hasé pupitaa ese pedazo de. De la pradera caballo blanco caballo negroorl va usté muy cargadoo fistro sexuarl te va a hasé pupitaa no puedor pupita te voy a borrar el cerito benemeritaar. Jarl la caidita te voy a borrar el cerito te voy a borrar el cerito de la pradera torpedo ese hombree ahorarr. A gramenawer está la cosa muy malar se calle ustée papaar papaar mamaar fistro benemeritaar te voy a borrar el cerito.

H2 Otro ejemplo de título, que aparece de forma automática en el índice

A peich me cago en tus muelas fistro llevame al sircoo torpedo ahorarr diodenoo caballo blanco caballo negroorl te voy a borrar el cerito.

Esta es una leyenda de imagen, que pueden tener o no. Creo que me da más trabajo que haya pero no pasa nada :)

Sexuarl mamaar te va a hasé pupitaa diodeno de la pradera qué dise usteer no te digo trigo por no llamarte Rodrigor. Te voy a borrar el cerito me cago en tus muelas va usté muy cargadoo qué dise usteer la caidita sexuarl quietooor te voy a borrar el cerito me cago en tus muelas.

También podemos incluir presentaciones en pdf, pero hay que diseñar un estilo de plantilla aunque sea sencillote.

A gramenawer pupita sexuarl ese pedazo de está la cosa muy malar va usté muy cargadoo benemeritaar diodenoo papaar papaar está la cosa muy malar benemeritaar.



De la pradera qué dise usteer diodeno a peich sexuarl de la pradera. Ahorarr caballo blanco caballo negroorl pecador diodenoo amatomaa condemor. Ese hombree qué dise usteer sexuarl hasta luego

Lucas va usté muy cargadoo la caidita apetecan. A gramenawer llevame al sircoo ese pedazo de ahorarr a gramenawer diodeno al ataquerl quietooor diodenoo mamaar ahorarr.


La biblioteca, espacio de comunicación

Recuerdo de niño acudir a una biblioteca (no había muchas en mi ciudad) de cuyas paredes colgaban amenazantes carteles en los que se podía leer: ¡SILENCIO!. En el mejor de los casos: SE RUEGA SILENCIO. Esos carteles eran, paradójicamente, un auténtico grito.

En las bibliotecas se habla, se intercambian saludos: “buenas tardes”, se formulan preguntas: “¿ha llegado el último libro de Sara Mesa?”; se ofrecen respuestas: “los libros de ciencias están en la estantería de la izquierda”; abundan las recomendaciones: “yo creo que Carmen Martín Gaite te gustará”; surgen las valoraciones: “me he cansado un poco de las sagas de vampiros”.

Todo esto es comunicar, comunicarse, y es solo una parte, las bibliotecas generan además comunicación escrita, visual, audiovisual, que abarca el conjunto de la vida de la biblioteca.

Hemos establecido cuatro grandes grupos que responden a cuatro funciones de comunicación: útil, documental, afectiva, identitaria.

No son grupos estancos: una comunicación afectiva puede ser útil y propiciar una sensación de identidad y pertenencia.

Comunicación útil:

forma parte de la vida cotidiana de la biblioteca, de hecho, de ahora en adelante, vamos a aprovechar vuestros propias prácticas diarias para ejemplificar los distintos modos y contenidos de comunicación. Son útiles:

  • unas hojas informativas sobre el mostrador de préstamo en las que se indican los requisitos para obtener el carné
  • los rótulos que anuncian cada sección sobre las estanterías
  • el cartel que explica las condiciones de préstamo
  • las entradas en redes que anuncian los horarios de servicio al público, indican los periodos de vacaciones, la fecha de reapertura de la biblioteca

Tres días después, la misma biblioteca recuerda la información útil: reapertura el 21 de septiembre, y añade información identitaria: agradecimientos, felicidades a usuarias y usuarios.

También son informaciones útiles:

  • El anuncio de una próxima actividad organizada por la propia biblioteca.
  • El anuncio de una actividad organizada por una institución cultural o artística afín a la biblioteca.
  • Los cambios en el uso de la biblioteca, esta vez provocados por la situación de salud pública que vivimos en todo el mundo:

En este segundo ejemplo, vemos cómo la información genera inmediatamente una situación de comunicación con las usuarias a través del chat de Facebook:

Comunicación documental

No es fácil diferenciarla de la información útil, reservamos este apartado para la presentación de los bienes muebles e inmuebles que posee o disfruta la biblioteca.

  • Los fondos de la biblioteca.

La creación de un abecedario, fideliza la atención del lector, que esperará las próximas entregas de presentación de fondos correspondientes al resto de letras.

Otra posibilidad es agrupar los fondos por temas, el ejemplo siguiente recoge fondos que tienen que ver con la preservación de la naturaleza.

La entrada de la BNE aporta un dato técnico para la localización de los fondos: las signaturas que referencian los documentos publicitarios que nos presenta.

  • Las instalaciones de la biblioteca

La Biblioteca de Albelda nos presenta directamente un espacio de lectura. La Red de bibliotecas de Barcelona aprovecha una información útil sobre horarios para presentarnos las instalaciones de una de sus bibliotecas.

Comunicación afectiva

En comunicación se entiende por discurso afectivo el que busca atrapar la atención del espectador, y provocar en él el gusto o el deseo por acceder a un producto o una experiencia. En algunos casos esta comunicación afectiva está ligada a la comunicación que busca crear una identidad.

El abanico de comunicaciones afectivas en una biblioteca es grande:

  • La lista de novedades.
  • Celebraciones, recuerdos de la propia biblioteca.
  • Celebraciones destacadas, efemérides, referidas a autores, temas, movimientos.
  • La celebración de días universalmente reconocidos le permite a la Biblioteca de Alcampell reunir obras en torno al cáncer, y la BNE recordar a las mujeres escritoras.

Los centenarios de nacimientos, muertes, primeras ediciones, acontecimientos históricos, son otra ocasión para fijar la atención en autores, obras, estilos.

La Biblioteca de Sariñena comparte (costumbre habitual en las redes) una información útil que ofrece la BNE.

La BNE, en su Instagram, nos ofrece una entrada que tiene tanto valor afectivo como documental.

Quizás sea la primera vez que contemplamos manuscritos de Delibes, de ahí el valor del documento y, este descubrimiento quizás sea un aliciente para leer o releer a Delibes, incluso para visitar la exposición que propone la BNE.

La entrada de la Biblioteca de Benasque no solo puede ser una invitación a conocer la obra de Susan Sontag, también invita a leer las secciones culturales de los diarios.

Una comunicación afectiva puede realizarse, como venimos viendo hasta ahora, con imágenes de cubiertas de libros, de fotografías de autoras, de reproducciones de documentos… También cabe la transcripción de textos. Es el caso de este poema de García Lorca que acompaña la imagen del protagonista del mismo.

La UNED aprovecha las redes de su Biblioteca para impartir conocimiento: datos biográficos de carácter documental y para invitar a la lectura de Agatha Christie, con la presentación de un cartel de corte publicitario al que es difícil resistirse.

La Library of Congress de USA utiliza el recurso de la serie para fidelizar a sus seguidores en Instagram. El tema elegido es: mujeres y voto. Crean una particular cuenta atrás: 19,18, 17… que sirve para crear expectación. Cada dígito les permite hacer una referencia al tema, la suma de entradas (20) es un ejemplo plural de comunicación documental, afectiva, identitaria.

Comunicación identitaria.

Es la dirigida a crear comunidad, a sentirse partícipes de un proyecto compartido, semejante a otros, pero al mismo tiempo diferente, único.

Es el espacio propicio para los protagonistas: usuarias, usuarios, invitadas, invitados, bibliotecarias, bibliotecarios.

  • Invitados protagonistas.
  • Usuarios y usuarias protagonistas.
  • Bibliotecarias protagonistas.
  • Comunidad protagonista: los clubs de lectura, las creaciones colaborativas, la gente de la biblioteca, la ciudadanía.

Útil, documental, afectiva, identitaria, formas de comunicar en y desde la biblioteca. Seguro que hay más categorías o que podemos renombrar estas.

Hemos tratado de acercarnos al tema central de estos materiales desde una realidad actual e inmediata: qué estáis comunicando, qué están comunicando las demás bibliotecas, qué necesitáis comunicar.

A partir de ahora, nos ocuparemos de las formas, de los modos, de las técnicas de esa comunicación, del cómo hacerlo.

PROPUESTA PRÁCTICA

Buscad en las redes sociales de otras bibliotecas un ejemplo de cada uno de estos cuatro tipos de documentación y subir las capturas de pantalla a un documento Word, indicando de qué tipo se trata.

Os recordamos que las prácticas se envían a lacaladechodes@gamil.com. No daremos respuesta individual a vuestros trabajos. Durante el curso haremos dos sesiones de vídeo llamada compartida para hacer comentarios generales del desarrollo de las actividades.

Gracias por vuestra atención.


#99afirmaciones #libro #lectura #literatura

#99afirmaciones #libro #lectura #literatura *

(reescrito durante la primavera de 2020) *

Grassa Toro

1. En un anuncio publicitario del Ministerio Francés de Cultura del año 1996 se podía leer: “el tiempo de los libros”. El misterio se concentraba en la palabra tiempo.

2. Existe el Día del Libro, la Fiesta de la Poesía, el día Mundial del Teatro. No hay un día para festejar la escritura desnuda; tampoco para festejar la voz, la palabra.

3. El Día del Libro festeja un objeto, el objeto que, desde el Renacimiento, va a cambiar nuestra relación con el resto de objetos.

4. Libros: sobran.

5. Hablemos de libros: es posible que el libro que necesitamos no exista. Es posible que pueda existir en el futuro o no. Es posible que haya existido y haya desaparecido. Todas estas necesidades de libros no nos impiden reafirmar: libros, sobran.

6. Un libro es perfecto. Boris Vian decía que un difunto es perfecto.

7. ¿Podemos imaginar un mundo sin libros? Deberíamos poder hacerlo.

8. Oscar Wilde diferenciaba:
los libros que hay que leer
los libros que hay que releer
los libros que no hay que leer.
Dejar clara esta tercera categoría requería la mayor parte de sus esfuerzos.

9. Un libro arde mejor que una palabra.

10. La biblioteca pública favorece la lectura íntima. La lectura íntima favorece la conversación privada. La conversación privada imagina una vida pública.

11. La elección de un libro: si es grande, si es pequeño, si es caro, si es actual, si es rosa, si es azul… es la elección de un objeto.

12. La elección de un libro: si servirá de ejemplo a nuestras vidas, si nos producirá placer, si nos hará más sabios… es el deseo de un sujeto.

13. Mi biblioteca no es mi espejo, porque contiene libros que no leeré nunca. Porque no contiene libros que ya he leído.

14. Biográfico: al principio, la pasión por la lectura; luego, el interés por los autores; más tarde, el gusto por los libros; y al final: el placer del texto. La mitad de una vida, tal es el precio.

15. Todo el mundo sabe qué es un libro; es más difícil encontrar un solo ciudadano que sea capaz de darnos la definición.

16. El editor, el impresor, el diseñador-tipógrafo, el corrector son los autores del libro; el escritor es el autor del texto, y en el mejor de los casos de la obra.

17. No tener un libro: puede llegar a pasar. Pero tener un libro y no tener dos libros, tres libros, cuatro libros… Eso es muy raro.

18. Desde que un libro entra por primera vez en una biblioteca los demás libros ya no son cómo eran antes de esa llegada.

19. Los libros leen libros.

20. Las acciones, el pensamiento, las creencias, las actitudes, los miedos, las esperanzas que la lectura de un libro es capaz de desencadenar no dependen de la voluntad del autor.

21. Un futuro para los libros: la artesanía, la multiplicación de productores, la correspondencia casi privada.

22. Un libro no cambia el mundo, la lectura de la población durante siglos y siglos sí. Hay que saber de qué cambio estamos hablando.

23. Un libro, podemos mirarlo, tocarlo, olerlo, incluso leerlo.

24. La lectura es un acto sobre la duración. Lo importante es la preposición sobre.

25. Leer un texto es ser leído por el texto. De donde, la elección de nuestras lecturas es la elección de las que nos leen.

26. La imagen contra el texto escrito, contra la lectura, contra el libro: no, la cuestión no es esa. Es la voz, la voz grabada, lejana, la voz que no tiene cuerpo ni gesto que la acompañe la que hace callar al libro.

27. Todo el mundo sabe leer.

28. Nadie sabe leer.

29. El placer de leer: no entender y por eso seguir leyendo.

30. Gradación: memorizar, copiar, subrayar, fotocopiar. O bien: gradación: fotocopiar, subrayar, copiar, memorizar.

31. Pensamos cuando hablamos con otros. Leemos para hablar, para pensar.

32. Contra la publicidad: la cuestión no es si leer sirve o no sirve. La cuestión es qué quiere decir que algo sirve.

33. Ayer, eran los ricos quienes tenían tiempo para leer; hoy, son los pobres.

34. La lectura pide tiempo, la lectura devuelve tiempo. El tiempo requerido es físico, el tiempo devuelto es metafísico y compuesto de polifonías.

35. Quizás, leer sea buscar un desequilibrio, en ese caso estamos ante un proceso de orden biológico y no meramente cultural.

36. Podemos pensar que leemos para conocer el mundo, y que releemos para reconocernos.

37. De Stevenson: la lectura nos permite comprender que no tenemos siempre razón y que los demás alguna vez tienen razón.

38. La memoria lectora es ancha; no es larga, es ancha.

39. Ese libro leído sin haberlo abierto.

40. Madame Bovary ya no es la misma.

41. Virtudes de la lectura: en la infancia es un acto de fe; en el adulto es un acto de caridad. ¿Por qué seguir promocionando la esperanza?

42. La humanidad lee cada vez más. ¿El qué?

43. La fragmentación de textos (ver La Biblia) ha generado el nacimiento del aforismo. Twitter ha preparado la mesa para el festín.

44. Ese lápiz que se acaba a la vez que se acaba el libro.

45. De Marguerite Duras: escribir es dejar de hablar, callarse.

46. Escribir no es siempre escribir un libro.

47. Escribir no es siempre escribir literatura. La definición de escritor sirve para poco.

48. Veinte años después, recordamos mejor los nombres de los autores que los títulos de los libros. Se puede hacer la prueba. Es posible que con las películas suceda lo contrario.

49. Hablar es más económico que escribir.

50. La palabra tuvo durante siglos valor de prueba. Luego, dejamos de confiar en ella y solo confiamos en lo escrito. Hoy también desconfiamos de lo escrito.

51. Escribir puede llegar a ser una cuestión física, una batalla entre el sueño y la vigilia, la fatiga y el reposo, el hambre y la falta de hambre.

52. La imposibilidad de escribir no es problema de la escritura puesto que la precede.

53. Escritura, escribir, escrito: sistema, acción, objeto. No es lo mismo.

54. Escribir es jugar. Jugar es una cuestión de reglas. La escritura automática precedió a la invención de la lavadora automática, todo sirve.

55. Escribir es resolver un problema. En la quinta definición de problema se da por sentado que puede tener solución.

56. Escribir es inventar. Inventar es una cuestión de memoria.

57. Escribir es poner orden en el universo, hasta el próximo escrito.

58. Para aprender a escribir hay que escribir. Aquí podría colgar ese cartel que acompaña algunas obras de reparación en la calzada o en un comercio y que dice: perdonen las molestias.

59. Siempre se puede escribir de otra manera, incluso peor.

60. Un escritor aprende de sus lectores mientras consigue ser capaz de leerse a sí mismo.

61. El borrador puede ser un monólogo o un diálogo con algún otro yo que tengamos a mano. Se recomienda la segunda opción.

62. No se parte de la letra; se llega a la letra.

63. Escribir es una elección entre infinitas posibilidades. Elegir no cansa, cansa no decidirse a elegir.

64. Escribiendo podemos descubrir qué queremos escribir.

65. Escribir fue durante siglos copiar, porque preservar era más importante que crear.

66. La utopía de la escritura: ser escuchada, hacerse oír.

67. El relato es una representación de la realidad y no puede confundirse con ella: la realidad es ilimitada, el relato es limitado.

68. Un cuento tiene un principio, un nudo y un final. La existencia del principio obliga a creer que antes de él no ha pasado nada. La existencia del final obliga a pensar que después de él nada va a pasar.

69. Un cuento se puede contar. Un poema no se puede contar. Si se puede contar un poema, es un cuento.

70. Un poema puede ser leído y ser dicho.

71. Un hecho y un cuento son dos cosas diferentes. El hecho abandona el río de la vida gracias al cuento.

72. El cuento nos invita a ser otro; la poesía nos invita a ser nosotros mismos.

73. El protagonista es protagonista porque es diferente y porque puede representarme.

74. Podemos comprender o no comprender el texto y que siga siendo literatura.

75. El texto breve puede llegar a ser breve.

76. El cuento tiene que ver con el mito, tan necesario. Mito y razón no son antagonistas: la razón sirve para explicar lo que el mito ha sido capaz de reconocer.

77. Es posible que lo que llamamos mala literatura no sea literatura.

78. El conocimiento de la literatura lo da la literatura; el conocimiento del mundo lo da el mundo, literatura incluida.

79. No necesitamos la literatura; necesitamos y la literatura viene a nuestro socorro.

80 Al principio, era la metáfora.

81. Por una definición de realismo: extraordinario, pero posible.

82. Frente al realismo: las metamorfosis, desde Ovidio a la ciencia-ficción.

83. El único conflicto que puede abordar un cuento es el conflicto entre la razón y la sinrazón. Todos los cuentos cuentan el relato humano por sobrevivir a lo que no tiene explicación: el mal, el miedo, la locura, el amor, la muerte.

84. El único conflicto que puede abordar un cuento es el conflicto entre lo conocido y lo desconocido. El cuento debe presentar lo desconocido y hacer creer que es posible conocerlo.

85. Un cuento no quiere decir algo; lo dice o no lo dice. Un cuento se puede contar, pero no se puede explicar.

86. La poesía no quiere decir nada y no lo dice, la poesía —palabra de Jacques Roubaud— dice la poesía.

87. La poesía no está obligada a ser verosímil.

88. Un símbolo no es una metáfora; la metáfora reemplaza, el símbolo evoca.

89. Cuando encontramos poesía, surge la exclamación: ¡eso es! Puede llegar a suceder.

90. El escritor puede, por no decir “debe”, ser fabricante de pasado, de memoria, para permitirnos reconocer el presente.

91. Los temas de la literatura: el amor, el otro amor, la levedad, la pérdida, la violación, el adulterio, la venganza, el castigo, la fidelidad, la burla, el infierno, el rapto, el paraíso, la mentira, la paciencia…

92. Los temas de la literatura: la vida y la muerte.

93. No se hace poesía con palabras poéticas, ni siquiera con realidades poéticas. Las palabras y las realidades poéticas no existen. Se hace poesía con relaciones poéticas entre las palabras y las realidades, con relaciones poéticas entre las realidades y las realidades, con relaciones poéticas entre las palabras y las palabras.

94. Gradación: vulgar, popular, tradicional.

95. La fantasía pertenece a la realidad, se trata de una posibilidad de la realidad.

96. En literatura es preferible que lo arbitrario aparezca como necesario. La apariencia inversa también puede hacer algún bien a la lectura.

97. Condición necesaria (y no suficiente) para que una obra de arte sea una obra de arte: debe producir más energía de la que utiliza para su elaboración.

98. La poesía, manifestación contingente, puede desparecer.

99. Hay otras cosas que hacer. Siempre.

Apostilla:
Las máximas, los aforismos, ahora convertidos en tweet, son un peligro porque se parecen demasiado a la verdad y, una vez alcanzada la verdad, solo podemos esperar el desastre o, como poco, algo feo. A los diez seguidores y medio que ha tenido mi entrega en Twitter durante 99 días, os invitaría a olvidar todo. Mejor todavía, os invito a que repitáis de memoria lo leído y en el mismo orden. Estoy seguro de que en las variaciones de vuestras 99 afirmaciones alumbrará una chispa de verdad. Ahí, sí.

*La primera edición de 99 afirmaciones y seis o siete preguntas a propósito del libro, la lectura, la escritura y la literatura. / 99 affirmations et six ou sept questions à propos du livre, la lecture, l’ecriture el la littérature, apareció impresa en 2009, en Los Libros del Imperdible, de Remolinos. Puede consultarse aquí : https://grassatoro.com/portfolio/99-afirmaciones/.
La edición para Twitter ha suprimido las preguntas y ha variado algunas afirmaciones hasta hacerlas irreconocibles.